دلائل صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

دلائل نبوة محمد

صلى الله عليه و سلم

و صدق رسالته

هذا ما استطعت جمعه – بفضل الله و توفيقه – من دلائل و قرائن "عقلية" تثبت في مجموعها – بما لا شك فيه – نبوة محمد بن عبد الله – صلى الله عليه و سلم – و صدق دعوته , ركزت فيها على ما يخاطب العقل و حاولت الابتعاد – قدر استطاعتي – عن التحيز لدين أعتنقه و لرسول أتبعه , فدين الله لا يحتاج لتحيزي , فقط الحقيقة تحتاج لمن يبرزها فإذا جاء الحق ذهب ما هو دونه

و قد جاء هذا الموضوع مختصرا حتى لا يمل القارئ و كذا لايصال الرسالة من أقصر الطرق , و ما كتبته منه ما هو دليل و منه ما هو قرينة و القرائن باجتماعها و تعاضدها قد تفوق الدليل

و محمد بن عبد الله – صلى الله عليه و سلم – في منهج العقل و الاحتمالات لا يخرج عن كونه واحد من أربعة : نبي مرسل من الله – كاذب مدعي – قائد فذ طموح يسعى لاقامة ملك و امبراطورية عظيمة – مفكر و مصلح عظيم

فذكرت كل ما يؤيد أنه نبي و كذلك ما ينفي عنه أن يكون واحدا من الثلاثة الأخر , فيكون الاثبات هنا عن طريق الحذف

1-    معجزة القرآن
*دقته العلمية
 وَٱلسَّمَآءَ بَنَيْنَٰهَا بِأَييْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ الذاريات 47
 وَتَرَى ٱلْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِ صُنْعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِيۤ أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ  النمل 88
 أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ  الأنبياء 30
خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَىٰ فِي ٱلأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ  لقمان 10
غُلِبَتِ ٱلرُّومُ* فِيۤ أَدْنَى ٱلأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ  الروم 2-3
*دقته اللغوية و اعجازه اللغوي
مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلْعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ ٱلْبُيُوتِ لَبَيْتُ ٱلْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ  العنكبوت 41

لقد عبر القرآن في ست آيات فقط عن انتقاده للعقيدة المسيحية (علم اللاهوت) – بجميع مذاهبها - بما يحتاج في العادة لصفحات و صفحات لبيانه – في تلخيص و دقة مبهرة :
 لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَآلُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ ٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي ٱلأَرْضِ جَمِيعاً وَللَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  المائدة 17
 يٰأَهْلَ ٱلْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلاَّ ٱلْحَقَّ إِنَّمَا ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ ٱنتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلاً  النساء 171
 وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ عُزَيْرٌ ٱبْنُ ٱللَّهِ وَقَالَتْ ٱلنَّصَارَى ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللَّهِ ذٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ ٱللَّهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ* ٱتَّخَذُوۤاْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلْمَسِيحَ ٱبْنَ مَرْيَمَ وَمَآ أُمِرُوۤاْ إِلاَّ لِيَعْبُدُوۤاْ إِلَـٰهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ  التوبة 30-31
 لَّقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلاَّ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ  المائدة 73

وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِيۤ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ ٱلْغُيُوبِ  المائدة 116

*قدرته على الهداية
تحدى القرآن أي شخص أو مجموعة أشخاص أن يؤلفوا كتابا و يدّعوا أنه من الله ثم يدعوا الناس للإيمان به , فالنتيجة التي وعد بها القرآن هي الفشل الذريع و العقاب في الدنيا لمرتكب هذا الفعل
أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَٰتٍ وَٱدْعُواْ مَنِ ٱسْتَطَعْتُمْ مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ  هود 13
*تيسير حفظه كما قالت الآية – إن عدد من يحفظ القرآن كاملا يتعدى عشرات الألوف إلى خانة المئات بما ليس له نظير أو مقارب
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ٱلْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ  القمر 17
*صدق نبؤاته طويلة المدى مثل :
 لاَ يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلاَّ فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَآءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ  الحشر 14
من يشاهد الآن فعل اليهود في إسرائيل من بناء مستمر للجدر العازلة و المستوطنات المحصنة يرى مدى صدق و استمرارية هذه الآية
 إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ  آل عمران 55
المشاهد على مر التاريخ ما يؤيد هذه النبؤة من الانتصارات الدائمة لأهل الكتاب على بقية الأمم الوثنية أو الملحدة
*إن القرآن يحتوي على كم من الحقائق العلمية و المعلومات التاريخية و التعاليم الأخلاقية و التشريعات التي يستحيل على عقل بشري واحد جمعها و تأليفها و لو حدث فإنه يصبح أعظم رجل في التاريخ , فهل يعقل بعد ذلك أن يكون أعظم رجل في التاريخ كاذبا ؟

2-    لم يوجه أتباعه و يعلمهم كيفية بناء الدول و الامبراطوريات فكلامه في الحرب و السياسة و شئون الحكم قليل و لم يسعى لتوريث ذريته ما بلغه من سيطرة , ولم يأمرهم أو يوصيهم بالفتوحات أو التوسع , وإن كان بشرهم بالفتوحات و حذرهم من الفتن

3-    كان أبعد ما يكون عن الفلسفة و الجدال و المحاورات العقلية
من يتفحص السنة النبوية يجد أن أطول جدال تم كان سياقه عبارة عن ثلاثة أسئلة فقط
(ناهيك أن من يقرأ في الفلسفة يتأثر أسلوبه اللغوي بشكل قوي و يصبح أسلوبه غير مفهوم للعامة – و الأسلوب اللغوي للرسول صلى الله عليه و سلم كان سهلاً سلساٌ قريب المنال)

4-    دعوته للمباهلة أو الملاعنة
 فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَاذِبِينَ  آل عمران 61
وهذه الدعوة قائمة إلى يوم القيامة و المسلمون على استعداد دائم لهذا النوع من التحدي

5-    حرصه الشديد على التوازن : بين الدنيا و الأخرة , الروح و المادة , الاختلاط و الانعزال , الزهد و التمتع بنعم الله
فعلى مر التاريخ لا نجد شخصية عظيمة (سوى الأنبياء) إلا و لها جانب معين من الغلو أو المبالغة في جانب معين

6-    دعوته للخير
فالنفس التي تدعو إلى الخير و تُرَغِّب فيه هي نفس بعيدة عن الشيطان و النفس البعيدة عن الشيطان لا يمكن أن تدّعي النبوة (تكذب على الله)

7-    إن الله عز وجل – خالق هذا الكون العظيم – لم يكن ليترك الناس دون مصدر للهداية المتمثل في النبوة و كتاب الله الكريم , و مجرد ترك الناس بالملايين يدخلون في هذا الدين دون أن يتدخل بإرسال ما يصحح هذا الأمر هو دليل تأييد و إقرار بصحته و مصدره

8-    تحريمه للربا !
إن تحريم الربا شئ دقيق لم تعهده الانسانية إلا في الديانات السماوية فقط , خاصة أن الإسلام حرم كل أنواع الربا فلم يقتصر على تحريم ربا الفقراء مع الأغنياء وهو النوع الوحيد الذي يمكن أن يهتدي إليه مفكر أو مصلح , و بقية الأنواع لو كان يسعى لبناء امبراطورية كان في غنى عن تحريمها (لأنها كانت ستساعده في تمويل التوسعات و الحروب)

9-    تعدد زوجاته – تكريمه للمرأة فهو يريدها زوجة لا أمة – زوجة لا خليلة
فبمنتهى السهولة كان مثلا يمكن أن يكتفي بزوجة واحدة فقط و يتخذ المئات من الجواري ووقتها كان سيكون موافقاً للمسيحية !

10-                       نصرته للضعفاء و المساكين و الرقيق و رفضه للعصبية و التمييز العرقي أو القبلي
فقاعدته من يريد التميز فعليه التميز بالعمل
و كل هذه معارك إصلاحية تؤخر مشروع التوسع أو التوحد الامبراطوري أو انشاء ملك عظيم , لو كان هذا غرضه

11-                       عدم وجود منفعة له أو لذريته من دعوته
فمات صلوات الله و سلامه عليه في بيت من طين و أوصى في حالة وجود أموال له بعدم توريثها و تحويلها لصدقات

12-                       محاربته للخرافة و عدم استغلال الآيات – مثل كسوف الشمس عند موت ابراهيم ولده – و تحريمه للسحر و اتيان الكهان و العرافين و المنجمين – مما يدل على عقل سليم و نفس سوية صادقة مستقيمة

13-                       إعلانه عن توقف المعجزات الحسية إيذاناً ببدء مرحلة جديدة للإنسانية مرحلة الايمان عن طريق التفكر و التأمل الذاتي

14-                       حرصه على الاعتناء بالقرآن و كتابته و حفظه و نشره و تعظيمه , و تقديمه على كلامه و عدم كتابة حديثه في حياته
و اختلاف الأسلوب اللغوي بشكل كبير جدا بين القرآن و الحديث النبوي مما ينبئ باستحاله أن يكون المؤلف واحد

15-                       بدءه للدعوة كان في سن الثالثة والأربعين , و لو كانت هذه الدعوة طموحا انسانيا لبدأت في أول سن الشباب لا بعد أن انتهت فترة الشباب فترة القوة و ذروة الطموح

16-                       عدم تسميته لخليفة
لا يمكن لصاحب مشروع ملك أو امبراطورية أن يترك خليفته دون تعيين , و كذلك من كان ذا مشروع فكري فإنه يختار من بين تلامذته النابهين من يخلفه في مشروعه , لكنه لم يفعل ذلك لأنه يعلم أن هذه الأمة محفوظة بحفظ من الله

17-                       نهيه عن تفخيم قبره أو تعظيمه
فتواضعه و زهده لم يكن في حياته فقط لكن كان بعد مماته أيضا

18-                       عدم نفيه لنبوة من سبقه
رغم أن هذا كان متاحا له – نظريا – بل و أدخله ذلك في خلافات من قومه , فهو لم يكن يحتاج للإعتراف بنبوة من قبله – كلهم أو بعضهم -

19-                       رغم اعتراف أصحابه بمعجزاته إلا أنه لم يدّع الألوهية أو أنه نصف إله أو أنه ابن الله أو أنه مَلَك (ملاك) بل صمم على أنه بشر , و نهى أتباعه عن السجود له أو حتى المبالغة في إطرائه , ونهى نهيا عنيفا عن اتخاذ قبره مسجدا – فمحور دعوته التوحيد و التعظيم لله وحده -

20-                       عقيدة سهلة بسيطة مفهومة , و شرائع هدفها جلب المنفعة و دفع المضرة و تنظيم شئون الناس
فالدين الإسلامي يتميز بخصائص معجزة فهو يجمع بين سهولة الفهم والعمق الدقة معاً

21-                       نزول آيات قرآنية تلومه و تنبه على آخطائه ! و رغم حدوث نسخ لبعض آيات قرآنية , إلا أن هذه الآيات تحديدا بقيت كقرآن يتلى إلى يوم الدين !

22-                        نزوله بشرائع تخالف و تصطدم بتعاليم قومه
بعيارة أخرى فإننا لا يمكن أن نصف هذا الدين أنه منتج عقلي أو فكري "عربي" , فالعربية هنا وسيلة تعبير لا أكثر , وأساسيات و أصول هذا المنتج لا تمت بصلة للبيئة العربية أو الفكر العربي

23-                        إخباره لنا بنزول المسيح عيسى بن مريم في آخر الزمان
فهي نقطة شائكة و لم يكسب من ورائها شيئا , إنما هو البلاغ المبين

24-                       من يريد زيادة الاتباع لا يصطدم بما يعتقدونه أو يصطدم بتقاليدهم الراسخة , يطلب رضا من في يدهم القوة لا الضعفة والعبيد , لكنه كان أبدا منحازا للحق و الخير

25-                       امتناعه عن الكلام فيما ليس عنده علم به (فلم يتقمص دور الفهيم الفهامة و العليم العلامة الذي يفتي في كل شئ و عنده إجابة لكل سؤال)

26-                       ثبوت صدقه في عدم وجود أنبياء بعده – فلم يفلح أحد بعده في إثبات نبوته و لو حتى عن طريق كثرة الأتباع

27-                       قبل بعثة محمد لا يوجد دين ادعى توقف نزول الأنبياء
و عدم ارسال نبي طوال هذه الفترة هو موافقة ضمنية من الله عز وجل أن محمد هو النبي الخاتم

28-                       عقلانية مطالبه من أهل الكتاب
 قُلْ يٰأَهْلَ ٱلْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَآءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ ٱللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ ٱشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ  آل عمران 64

29-                       عدم انكاره لمعجزات من سبقه من الأنبياء و عدم ادعائه معجزات تشبهها لنفسه
بل كان الأسلم له عدم ذكر هذه المعجزات – إنما هو البلاغ -

30-                        وجود نسخ في الآيات و الأحكام
و حدوث مثل هذا يهز الثقة و يزيد الشكوك , لذلك فعدم فعله أولى , لكن في مقام النبوة لا مجال للتحرج من أوامر الله , فالنسخ يرسخ فكرة أن النبي ما هو إلا مبلغ و ناقل أمين

31-                       نزول القرآن مفرقاً ! لأن الكاذب أسهل ما عليه أن يؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب أُنزل عليّ

32-                       تحويل أمة من أجهل الأمم و أضعفها إلى أمة ليست فقط قوية لكن متحضرة – آدمية عندها أخلاقيات عالية -  شئ غير مسبوق فهم ليسوا مثل الروم أو التتار أو الفايكنج
و هذا شئ لا يقدر عليه أعظم القادة و أفذذهم – إنما هو بفضل هداية الله على يده نبيه و رسالته و القرآن الذي بلّغه

33-                       من يدرس طبيعه الشعوب الوثنية يعرف أنها لا تستطيع أبدا انتاج دين بمثل هذه القوة و المتانة و الرسوخ – والعرب على قلة مفاخرهم و حبهم للتفاخر لم يدّعوا يوماً أنهم من أنتجوا هذا الدين ! إنما أقصى ما يتفاخرون به هو أن هذا الدين أُنزل عليهم

34-                       كان نموذجا حياً لما يبشر به و يدعو إليه فالبشرية مجبولة على عدم الايمان بمن يخالف قوله فعله

35-                       صدق نبؤاته – طويلة الأمد ! -
مثل فتح القسطنطينية , غثاء السيل , تطاول البدو الرعاة في البنيان , وصف السيارات , عدم قدرة أحد على إهلاك المسلمين

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا و  زدنا علما واجعلنا لك من المخلصين