وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ آل عمران 104
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً النساء 124
سنن ابن ماجه - كتاب الزكاة
باب ما جاء في عمال الصدقة - حديث:1805
حدثنا أبو كريب قال : حدثنا عبدة بن سليمان ، ومحمد بن فضيل ، ويونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن رافع بن خديج ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله ، حتى يرجع إلى بيته " *
إسناد حسن – و ابن إسحاق صرح بالتحديث عند أحمد , و توبع في سنن الترمذي
حسنه الترمذي , و صححه الحاكم , و ذكره ابن خزيمة في صحيحه , و حسنه الألباني , و حسنه الوادعي
العامل على الصدقة : هو المعين قبل الرسول صلى الله عليه و سلم للسفر وجمع الزكوات من القبائل في مقابل أجر , و على هذا فالعاملين – بأجر – في المؤسسات الخيرية لهم ثواب أيضا
يصلح للاستدلال على ثواب القائمين على جمع الصدقات و لو كان بأجر !
صحيح البخاري - كتاب الزكاة
باب أجر الخادم إذا تصدق بأمر صاحبه غير مفسد - حديث:1382
حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا أبو أسامة ، عن بريد بن عبد الله ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الخازن المسلم الأمين ، الذي ينفذ - وربما قال : يعطي - ما أمر به كاملا موفرا طيبا به نفسه ، فيدفعه إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين " *
و هو في صحيح مسلم أيضا
يصلح للاستدلال على ثواب القائمين على توزيع الصدقات و لو كان بأجر !
صحيح البخاري - كتاب الأدب
باب تعاون المؤمنين بعضهم بعضا - حديث:5687
حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا سفيان ، عن أبي بردة بريد بن أبي بردة ، قال : أخبرني جدي أبو بردة ، عن أبيه أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المؤمن للمؤمن كالبنيان ، يشد بعضه بعضا " ثم شبك بين أصابعه
وهو في صحيح مسلم أيضا
صحيح البخاري - كتاب الإيمان
باب : إطعام الطعام من الإسلام - حديث:12
حدثنا عمرو بن خالد ، قال : حدثنا الليث ، عن يزيد ، عن أبي الخير ، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الإسلام خير ؟ قال : " تطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف " *
وهو في صحيح مسلم
سنن الترمذي الجامع الصحيح - الذبائح
أبواب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله عليه - باب
حديث:2469
حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، ومحمد بن جعفر ، وابن أبي عدي ، ويحيى بن سعيد ، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي ، عن زرارة بن أوفى ، عن عبد الله بن سلام ، قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس إليه ، وقيل : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجئت في الناس لأنظر إليه ، فلما استبنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب وكان أول شيء تكلم به أن قال : " يا أيها الناس ، أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا والناس نيام تدخلون الجنة بسلام " : " " هذا حديث صحيح " " *
إسناد صحيح
صححه الحاكم , وحسنه ابن حجر , وحسنه ابن القطان , وقال النووي : إسناده جيد , وقال ابن الملقن : إسناده حسن , العيني : أسانيده جيدة , الألباني : إسناده صحيح على شرط الشيخين ,,
صحيح مسلم - كتاب الزكاة
باب ما أنفق العبد من مال مولاه - حديث:1765
وحدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا حاتم يعني ابن إسماعيل ، عن يزيد يعني ابن أبي عبيد ، قال : سمعت عميرا ، مولى آبي اللحم قال : أمرني مولاي أن أقدد لحما ، فجاءني مسكين ، فأطعمته منه ، فعلم بذلك مولاي فضربني ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فدعاه فقال : " لم ضربته ؟ " فقال : يعطي طعامي بغير أن آمره ، فقال : " الأجر بينكما " *
قلت : فيه الدليل أن ما أنفق من مالك دون علمك فلك ثواب عليه – دون وجود نية - !
صحيح مسلم - كتاب الإيمان
باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون - حديث:106
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو معاوية ، ووكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم " وحدثني زهير بن حرب ، أنبأنا جرير ، عن الأعمش ، بهذا الإسناد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا " بمثل حديث أبي معاوية ، ووكيع *
مسند أحمد بن حنبل - مسند الأنصار
حديث أبي ذر الغفاري - حديث:20958
حدثنا عبد الملك بن عمرو ، حدثنا علي يعني ابن مبارك ، عن يحيى ، عن زيد بن سلام ، عن أبي سلام ، قال أبو ذر : على كل نفس في كل يوم طلعت فيه الشمس صدقة منه على نفسه . قلت : يا رسول الله ، من أين أتصدق وليس لنا أموال ؟ قال : " لأن من أبواب الصدقة التكبير ، وسبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، وأستغفر الله ، وتأمر بالمعروف ، وتنهى عن المنكر ، وتعزل الشوكة عن طريق الناس والعظم والحجر ، وتهدي الأعمى ، وتسمع الأصم والأبكم حتى يفقه ، وتدل المستدل على حاجة له قد علمت مكانها ، وتسعى بشدة ساقيك إلى اللهفان المستغيث ، وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف ، كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك ، ولك في جماعك زوجتك أجر " قال أبو ذر : كيف يكون لي أجر في شهوتي ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أرأيت لو كان لك ولد فأدرك ورجوت خيره فمات ، أكنت تحتسب به ؟ " قلت : نعم . قال : " فأنت خلقته ؟ " قال : بل الله خلقه . قال : " فأنت هديته ؟ " قال : بل الله هداه . قال : " فأنت ترزقه ؟ " قال : بل الله كان يرزقه . قال : " كذلك فضعه في حلاله وجنبه حرامه ، فإن شاء الله أحياه ، وإن شاء أماته ، ولك أجر " *
إسناد صحيح
ذكره ابن حبان في صحيحه , وقال الألباني : إسناده صحيح على شرط مسلم , وقال شعيب الأرناءوط : إسناده صحيح
صحيح البخاري - كتاب النفقات
باب فضل النفقة على الأهل - حديث:5044
حدثنا يحيى بن قزعة ، حدثنا مالك ، عن ثور بن زيد ، عن أبي الغيث ، عن أبي هريرة ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الساعي على الأرملة والمسكين ، كالمجاهد في سبيل الله ، أو القائم الليل الصائم النهار " *
وهو في صحيح مسلم أيضا
صحيح مسلم - كتاب الزهد والرقائق
باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم - حديث:5407
حدثني زهير بن حرب ، حدثنا إسحاق بن عيسى ، حدثنا مالك ، عن ثور بن زيد الديلي ، قال : سمعت أبا الغيث ، يحدث عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة " وأشار مالك بالسبابة والوسطى *
صحيح البخاري - كتاب الطلاق
باب اللعان - حديث:5002
حدثنا عمرو بن زرارة ، أخبرنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل ، قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وأنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا " وأشار بالسبابة والوسطى ، وفرج بينهما شيئا *
صحيح البخاري - كتاب العتق
باب : أي الرقاب أفضل - حديث:2402
حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أبي مراوح ، عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل ؟ قال : " إيمان بالله ، وجهاد في سبيله " ، قلت : فأي الرقاب أفضل ؟ قال : " أعلاها ثمنا ، وأنفسها عند أهلها " ، قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : " تعين ضائعا ، أو تصنع لأخرق " ، : قال : فإن لم أفعل ؟ قال : " تدع الناس من الشر ، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك " *
وهو في صحيح مسلم
صحيح البخاري - كتاب الأدب
باب : كل معروف صدقة - حديث:5683
حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " على كل مسلم صدقة " قالوا : فإن لم يجد ؟ قال : " فيعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق " قالوا : فإن لم يستطع أو لم يفعل ؟ قال : " فيعين ذا الحاجة الملهوف " قالوا : فإن لم يفعل ؟ قال : " فيأمر بالخير " أو قال : " بالمعروف " قال : فإن لم يفعل ؟ قال : " فيمسك عن الشر فإنه له صدقة " *
وهو في صحيح مسلم
السنن الصغرى - كتاب الجمعة
باب ما يستحب من تقصير الخطبة - حديث:1404
أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن غزوان ، قال : أنبأنا الفضل بن موسى ، عن الحسين بن واقد ، قال : حدثني يحيى بن عقيل ، قال : سمعت عبد الله بن أبي أوفى ، يقول : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الذكر ، ويقل اللغو ، ويطيل الصلاة ، ويقصر الخطبة ، ولا يأنف أن يمشي مع الأرملة ، والمسكين فيقضي له الحاجة " *
إسناد حسن
حسنه البخاري , وذكره ابن حبان في صحيحه , وصححه الحاكم , و قال العراقي : إسناده صحيح , و قال الألباني : إسناده صحيح , و حسنه الوادعي
مسند أحمد بن حنبل - ومن مسند بني هاشم
مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما - حديث:6595
حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا داود بن قيس ، سمعت عمرو بن شعيب ، يحدث عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الفرع ؟ فقال : " الفرع حق ، وإن تركته حتى يكون شغزبا ابن مخاض ، أو ابن لبون ، فتحمل عليه في سبيل الله ، أو تعطيه أرملة ، خير من أن تبكه يلصق لحمه بوبره ، وتكفأ إناءك ، وتوله ناقتك " *
إسناد صحيح
حسنه الألباني , وصحح إسناد الشيخ أحمد شاكر
الفرع : ذبح كانوا يذبحونه من الإبل المولودة حديثا , فحث الحديث على إبقاءها حتى تكبر و تعظم الاستفادة منها
صحيح مسلم - كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار
باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر - حديث:4974
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن العلاء الهمداني - واللفظ ليحيى ، قال يحيى : أخبرنا وقال الآخران : حدثنا - أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مسلما ، ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه " ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا أبي ، ح وحدثناه نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا أبو أسامة ، قالا : حدثنا الأعمش ، حدثنا ابن نمير ، عن أبي صالح وفي حديث أبي أسامة حدثنا أبو صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بمثل حديث أبي معاوية غير أن حديث أبي أسامة ليس فيه ذكر التيسير على المعسر *
صحيح البخاري - كتاب المظالم والغصب
باب : لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه - حديث:2330
حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب أن سالما أخبره أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة ، فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة " *
وهو في صحيح مسلم
صحيح البخاري - كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
باب فضل المنيحة - حديث:2512
حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الوهاب ، حدثنا أيوب ، عن عمرو ، عن طاوس ، قال : حدثني - أعلمهم بذاك يعني - ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى أرض تهتز زرعا ، فقال : " لمن هذه ؟ " ، فقالوا : اكتراها فلان ، فقال : " أما إنه لو منحها إياه كان خيرا له من أن يأخذ عليها أجرا معلوما " *
أحياء سنة الاقراض – يقرض أرضا أو عينا أو مالا لفترة معلومة
وهو في صحيح مسلم
صحيح مسلم - كتاب السلام
باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة - حديث:4171
وحدثني محمد بن حاتم ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : أرخص النبي صلى الله عليه وسلم في رقية الحية لبني عمرو قال أبو الزبير : وسمعت جابر بن عبد الله يقول : لدغت رجلا منا عقرب ، ونحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رجل : يا رسول الله أرقي ؟ قال : " من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل " وحدثني سعيد بن يحيى الأموي ، حدثنا أبي ، حدثنا ابن جريج ، بهذا الإسناد مثله ، غير أنه قال : فقال رجل من القوم : أرقيه يا رسول الله ولم يقل : أرقي *
قلت : هذه حالة مرضية , و المنفعة هنا يدخل فيها العلاج الطبي
صحيح مسلم - كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها
باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار - حديث:5218
حدثني أبو غسان المسمعي ، ومحمد بن المثنى ، ومحمد بن بشار بن عثمان - واللفظ لأبي غسان ، وابن المثنى - قالا : حدثنا معاذ بن هشام ، حدثني أبي ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عياض بن حمار المجاشعي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ذات يوم في خطبته : " ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم ، مما علمني يومي هذا ، كل مال نحلته عبدا حلال ، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، وحرمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ، وإن الله نظر إلى أهل الأرض ، فمقتهم عربهم وعجمهم ، إلا بقايا من أهل الكتاب ، وقال : إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك ، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء ، تقرؤه نائما ويقظان ، وإن الله أمرني أن أحرق قريشا ، فقلت : رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة ، قال : استخرجهم كما استخرجوك ، واغزهم نغزك ، وأنفق فسننفق عليك ، وابعث جيشا نبعث خمسة مثله ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك ، قال : وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ، وعفيف متعفف ذو عيال ، قال : وأهل النار خمسة : الضعيف الذي لا زبر له ، الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون أهلا ولا مالا ، والخائن الذي لا يخفى له طمع ، وإن دق إلا خانه ، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك " وذكر " البخل أو الكذب والشنظير الفحاش " ولم يذكر أبو غسان في حديثه : " وأنفق فسننفق عليك " ، وحدثناه محمد بن المثنى العنزي ، حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة بهذا الإسناد ، ولم يذكر في حديثه : " كل مال نحلته عبدا ، حلال " ، حدثني عبد الرحمن بن بشر العبدي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن هشام صاحب الدستوائي ، حدثنا قتادة ، عن مطرف ، عن عياض بن حمار ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب ذات يوم ، وساق الحديث ، وقال في آخره : قال يحيى : قال شعبة : عن قتادة ، قال : سمعت مطرفا في هذا الحديث ، وحدثني أبو عمار حسين بن حريث ، حدثنا الفضل بن موسى ، عن الحسين ، عن مطر ، حدثني قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عياض بن حمار أخي بني مجاشع ، قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطيبا ، فقال : " إن الله أمرني " وساق الحديث بمثل حديث هشام ، عن قتادة ، وزاد فيه " وإن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ، ولا يبغي أحد على أحد " وقال في حديثه " وهم فيكم تبعا لا يبغون أهلا ولا مالا " ، فقلت : فيكون ذلك ؟ يا أبا عبد الله قال : نعم ، والله لقد أدركتهم في الجاهلية ، وإن الرجل ليرعى على الحي ، ما به إلا وليدتهم يطؤها *
فيه فضل رقة القلب و الرحمة للضعفاء
صحيح البخاري - كتاب المظالم والغصب
باب : لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه - حديث:2330
حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب أن سالما أخبره أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة ، فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة " *
وهو في صحيح مسلم
صحيح البخاري - كتاب المزارعة
باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه - حديث:2216
حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا أبو عوانة ، ح وحدثني عبد الرحمن بن المبارك ، حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من مسلم يغرس غرسا ، أو يزرع زرعا ، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة ، إلا كان له به صدقة " وقال لنا مسلم : حدثنا أبان ، حدثنا قتادة ، حدثنا أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم *
وهو في صحيح مسلم
قلت : يصلح الاستعانة به في حملات التشجير خاصة الشجر المثمر
صحيح مسلم - كتاب المساقاة
باب فضل الغرس والزرع - حديث:2986
حدثنا أحمد بن سعيد بن إبراهيم ، حدثنا روح بن عبادة ، حدثنا زكريا بن إسحاق ، أخبرني عمرو بن دينار ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم معبد حائطا ، فقال : " يا أم معبد ، من غرس هذا النخل ؟ أمسلم أم كافر ؟ " فقالت : بل مسلم ، قال : " فلا يغرس المسلم غرسا ، فيأكل منه إنسان ، ولا دابة ، ولا طير ، إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة " ، وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث ، ح وحدثنا أبو كريب ، وإسحاق بن إبراهيم ، جميعا عن أبي معاوية ، ح وحدثنا عمرو الناقد ، حدثنا عمار بن محمد ، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا ابن فضيل ، كل هؤلاء عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، زاد عمرو في روايته ، عن عمار ، ح وأبو كريب في روايته : عن أبي معاوية ، فقالا : عن أم مبشر ، وفي رواية ابن فضيل : عن امرأة زيد بن حارثة ، وفي رواية إسحاق : عن أبي معاوية ، قال : ربما قال : عن أم مبشر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وربما لم يقل ، وكلهم قالوا : عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث عطاء ، وأبي الزبير ، وعمرو بن دينار *
قلت : فيه أن الشجر المثمر المعمر من الصدقات الجارية
مسند أحمد بن حنبل - أول مسند البصريين
حديث جابر بن سليم الهجيمي - حديث:20136
حدثنا يزيد ، أخبرنا سلام بن مسكين ، عن عقيل بن طلحة ، حدثنا أبو جرى الهجيمي ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقلت : يا رسول الله ، إنا قوم من أهل البادية ، فعلمنا شيئا ينفعنا الله به ، قال : " لا تحقرن من المعروف شيئا ، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي ، ولو أن تكلم أخاك ووجهك إليه منبسط ، وإياك وتسبيل الإزار ، فإنه من الخيلاء ، والخيلاء لا يحبها الله وإن امرؤ سبك بما يعلم فيك ، فلا تسبه بما تعلم فيه ، فإن أجره لك ، ووباله على من قاله "
إسناد صحيح
صححه ابن حجر , حسنه ابن عساكر , و قال المنذري : لا ينزل عن درجة الحسن , و صححه الأباني و و صححه الوادعي
صحيح مسلم - كتاب الزكاة
باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة - حديث:1753
حدثني محمد بن المثنى العنزي ، أخبرنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن المنذر بن جرير ، عن أبيه ، قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار ، قال : فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار أو العباء ، متقلدي السيوف ، عامتهم من مضر ، بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة ، فدخل ثم خرج ، فأمر بلالا فأذن وأقام ، فصلى ثم خطب فقال : يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة إلى آخر الآية ، إن الله كان عليكم رقيبا والآية التي في الحشر : اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله " تصدق رجل من ديناره ، من درهمه ، من ثوبه ، من صاع بره ، من صاع تمره - حتى قال - ولو بشق تمرة " قال : فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها ، بل قد عجزت ، قال : ثم تتابع الناس ، حتى رأيت كومين من طعام وثياب ، حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل ، كأنه مذهبة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سن في الإسلام سنة حسنة ، فله أجرها ، وأجر من عمل بها بعده ، من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده ، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء " وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو أسامة ، ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ، حدثنا أبي ، قالا : جميعا حدثنا شعبة ، حدثني عون بن أبي جحيفة ، قال : سمعت المنذر بن جرير ، عن أبيه ، قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم صدر النهار ، بمثل حديث ابن جعفر وفي حديث ابن معاذ من الزيادة قال : ثم صلى الظهر ثم خطب . حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ، وأبو كامل ، ومحمد بن عبد الملك الأموي ، قالوا : حدثنا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن المنذر بن جرير ، عن أبيه ، قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتاه قوم مجتابي النمار ، وساقوا الحديث بقصته ، وفيه : فصلى الظهر ثم صعد منبرا صغيرا ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : " أما بعد ، فإن الله أنزل في كتابه : يا أيها الناس اتقوا ربكم الآية وحدثني زهير بن حرب ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن موسى بن عبد الله بن يزيد ، وأبي الضحى ، عن عبد الرحمن بن هلال العبسي ، عن جرير بن عبد الله قال : جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عليهم الصوف ، فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة ، فذكر بمعنى حديثهم *
صحيح البخاري - كتاب الأدب
باب : كل معروف صدقة - حديث:5682
حدثنا علي بن عياش ، حدثنا أبو غسان ، قال : حدثني محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كل معروف صدقة " *
صحيح مسلم - كتاب الزكاة
باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف - حديث:1735
حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا أبو عوانة ، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عباد بن العوام ، كلاهما عن أبي مالك الأشجعي ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة - في حديث قتيبة ، قال : قال نبيكم صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن أبي شيبة : - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كل معروف صدقة " *
صحيح مسلم - كتاب البر والصلة والآداب
باب فضل إزالة الأذى عن الطريق - حديث:4852
حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا عبيد الله ، حدثنا شيبان ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة ، في شجرة قطعها من ظهر الطريق ، كانت تؤذي الناس " *
قلت : يصلح للاستدلال في حملات النظافة
صحيح مسلم - كتاب الفضائل
باب رحمته صلى الله عليه وسلم الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك - حديث:4385
حدثنا زهير بن حرب ، وإسحاق بن إبراهيم ، كلاهما عن جرير ، ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ، وعلي بن خشرم ، قالا : أخبرنا عيسى بن يونس ، ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ، حدثنا أبو معاوية ، ح وحدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا حفص يعني ابن غياث ، كلهم عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، وأبي ظبيان ، عن جرير بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من لا يرحم الناس ، لا يرحمه الله عز وجل " وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا وكيع ، وعبد الله بن نمير ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وابن أبي عمر ، وأحمد بن عبدة ، قالوا : حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن نافع بن جبير ، عن جرير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث الأعمش *
و هو في صحيح البخاري
صحيح مسلم - كتاب البر والصلة والآداب
باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم - حديث:4791
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا أبي ، حدثنا زكرياء ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مثل المؤمنين في توادهم ، وتراحمهم ، وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى حدثنا إسحاق الحنظلي ، أخبرنا جرير ، عن مطرف ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه *
وهو في صحيح البخاري
صحيح البخاري - كتاب الأطعمة
باب قول الله تعالى : كلوا من طيبات ما رزقناكم وقوله - حديث:5064
حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أطعموا الجائع ، وعودوا المريض ، وفكوا العاني " قال سفيان : " والعاني : الأسير " *
مسند الطيالسي - البراء بن عازب
حديث:768
حدثنا أبو داود قال : حدثنا عيسى بن عبد الرحمن ، عن طلحة اليامي ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء ، قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال : " لئن قصرت في الخطبة لقد عرضت المسألة ، أعتق النسمة وفك الرقبة " قال : يا رسول الله ، أوما هما سواء ؟ قال : " لا ، عتق النسمة أن تفرد بها وفك الرقبة أن تعين في ثمنها ، والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم الظالم " قال : فمن لم يطق ذلك ؟ قال : " فأطعم الجائع واسق الظمآن " قال : فإن لم أستطع ؟ قال : " مر بالمعروف وانه عن المنكر " قال ، فمن لم يطق ذاك ؟ قال : " فكف لسانك إلا من خير " *
إسناد صحيح
و ذكره ابن حبان في صحيحه , و صححه الحاكم , وصححه الألباني و الوادعي
المنحة الوكوف : أي غزيرة اللبن , و المقصود التصدق بالألبان – الزائدة عن احتياجك -
صحيح البخاري - كتاب الصلاة
أبواب استقبال القبلة - باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره
حديث:469
حدثنا خلاد بن يحيى ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة ، عن جده ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " وشبك أصابعه *
و هو في صحيح مسلم
صحيح مسلم - كتاب الإمارة
باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله بمركوب وغيره - حديث:3600
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو كريب ، وابن أبي عمر ، واللفظ لأبي كريب ، قالوا : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن أبي مسعود الأنصاري ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني أبدع بي فاحملني ، فقال : " ما عندي " ، فقال رجل : يا رسول الله ، أنا أدله على من يحمله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من دل على خير فله مثل أجر فاعله " ، وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا عيسى بن يونس ، ح وحدثني بشر بن خالد ، أخبرنا محمد بن جعفر ، عن شعبة ، ح وحدثني محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا سفيان ، كلهم عن الأعمش ، بهذا الإسناد *
صحيح البخاري - كتاب الإيمان
باب : من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه - حديث:13
حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حسين المعلم ، قال : حدثنا قتادة ، عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يؤمن أحدكم ، حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " *
وهو في صحيح مسلم
المشاركات
